循循诱人是什么意思?

意思是：循循：有次序的样子；诱：引导。指善于引导别人进行学习

成语名字：循循诱人

成语发音：xún xún yòu rén

成语解释：循循：有次序的样子；诱：引导。指善于引导别人进行学习

成语出处：明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“壮年励志苦学，屡科不第，遂隐居教学，循循诱人。”

成语繁体：循循誘人

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作谓语、定语、状语；多用于教育

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

近义词： 循循善诱  恂恂善诱 查看更多循循诱人的近义词>>

循循诱人什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？

编号 4395 成语 循循诱人 注音 ㄒㄩㄣˊ　ㄒㄩㄣˊ　ㄧㄡˋ　ㄖㄣˊ 汉语拼音 xún xún yòu rén 释义 义参「循循善诱」。

见「循循善诱」条。

典源 此处所列为「循循善诱」之典源，提供参考。

《论语．子罕》颜渊1>喟然2>叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然3>善诱人，博我以文，约我以礼。

欲罢不能4>，既竭吾才，如有所立，卓尔。

虽欲从之，末由也已。」

〔注解〕(1)颜渊：西元前521∼490，名回，字子渊，春秋鲁人。

孔子弟子。

天资明睿，贫而好学，于弟子中最贤，孔子称其「不迁怒，不贰过」。

后世称为「复圣」，列于孔门德行科。

(2)喟然：叹气的样子。

(3)循循然：循序渐进的样子。

(4)欲罢不能：想要停止却做不到。

见「欲罢不能」。

典故说明 此处所列为「循循善诱」之典故说明，提供参考。

孔子是春秋鲁国陬邑人，鲁定公时为大司寇，鲁国大治。

后因政治理念与权臣季桓子不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用，返回鲁国，致力于古代典籍的整理。

孔子秉持「有教无类」的精神，开平民教育的先河，有弟子三千人，颜渊是其中最贤能特出的一位。

孔门后学记录孔子应答弟子、时人以及弟子间的问答之语，而成《论语》一书，其中可见孔子思想的纲领，及治学的方式。

〈子罕〉篇载，颜渊感叹道：「老师善于诱导人循序渐进地为学向善，他让我广求学问，行为合于礼。

使我想停止，都停不下来。

我已用尽我的才能去做，但老师如树立新的目标，又高远非凡，我虽想逐步追随，也没法办到。」

说明孔子的学问博大精深，而且注重教学方法，按著每个人的资质和学养，一步步地引导学生学习，使学生能够充分了解教学目标的所在。

「循循善诱」这句成语就从这里演变而出，形容善于循序渐进地诱导别人。

书证 01.《杨家将演义》第一回：「壮年励志苦学，屡科不第，遂隐教授，循循诱人。」

用法说明近义词：

反义词：辨识 参考语词 循循善诱

循循诱人成语

【成语】：循循诱人

【拼音】：xún xún yu rén

【简拼】：xxyr

【解释】：犹循循善诱。指善于有步骤地引导、教育人。

【出处】：《杨家将演义》第一回：“［陈拊］壮年励志苦学，屡科不第，遂隐居教授，循循诱人。”

【近义词】：循循善诱、恂恂善诱

【语法】：作谓语、定语、状语；多用于教育

循循诱人 成语接龙

【顺接】：人一己百 人丁兴旺 人不聊生 人不自安 人世沧桑 人中之龙 人中狮子 人中豪杰

【顺接】：暗箭中人 暗箭伤人 暗锤打人 百世一人 百年树人 百载树人 暴不肖人 北道主人

【逆接】：怠惰因循 苟且因循 善诱循循 慰荐抚循 有章可循

【逆接】：循分守理 循名校实 循名核实 循名督实 循名考实 循名覈实 循名课实 循名课时

“夫子循循然善诱人”是啥意思？

意思：老师一步步地的诱导我前进，用文献丰富我的知识，用礼来约束我的言行，是我想停止学习和前进都不可能。

注释：

①循循然善诱人：循循然，有次序地。

②诱，劝导，引导。

《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。

作者简介：孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。

孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

扩展资料

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”

北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。