乌之雌雄是什么意思?

意思是：乌：乌鸦。乌鸦的雌雄难辨。比喻不分善恶是非

成语名字：乌之雌雄

成语发音：wū zhī cí xióng

成语解释：乌：乌鸦。乌鸦的雌雄难辨。比喻不分善恶是非

成语出处：《诗经·小雅·正月》：“具曰‘予圣’，谁知乌之雌雄。”

成语繁体：烏之雌雄

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语；用于书面语

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

成语例句：《孔丛子·抗志》：“谁知乌之雌雄，抑亦似卫之君臣乎。”

成语乌之雌雄什么意思

乌白马角“乌头白马生角”的略语乌踆兔走指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮乌飞兔走谓光阴流逝。乌，指日。兔，指月乌合之众形容一时聚集，无组织纪律的一群人乌集之交指以利聚合，不以诚相待的交情乌集之众犹言乌合之众乌帽红裙泛指男女乌鸟私情谓乌鸟反哺之私情。比喻人子的孝思乌七八糟①十分杂乱、肮脏。②用于形容可鄙可憎的人或事。v乌天黑地犹言昏天黑地。比喻社会黑暗乌头马角同“乌白马角”乌烟瘴气亦作“乌烟瘴气”。比喻环境嘈杂、秩序混乱、邪气充斥或社会黑暗乌烟瘴气见“乌烟瘴气”乌烟瘴气亦作“乌烟瘴气”。比喻环境嘈杂、秩序混乱、邪气充斥或社会黑暗乌焉成马乌、焉、马三字字形相似，转写致误。语本《周礼·天官·缝人》“丧，缝棺饰焉”汉郑玄注：“故书焉为马，杜子春云‘当为焉’。”后泛指文字经传抄造成讹误乌衣门第指世家望族乌衣之游《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”乌衣之游见“乌衣之游”乌衣之游《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”乌衣子弟指出身贵族的年轻人乌有先生汉司马相如《子虚赋》中虚拟的人名。意为无有其人

雌雄的成语有哪些

有关雌雄的成语只有三个，是雌雄未决、雄飞雌伏和雄唱雌和。x0dx0a1、雌雄未决[cí xióng wèi jué] x0dx0a释义：比喻胜负未定。x0dx0a出处：后汉书·窦融传》:“今豪杰竞逐，雌雄未决，当各据其土宇，与陇、蜀合从，高可为六国，下不失尉陀。”x0dx0a例句：临局交争,雌雄未决,毫厘不可以差焉。x0dx0a2、雄飞雌伏[xióng fēi cí fú] x0dx0a释义：雄飞：比喻奋发有为；雌伏：比喻隐藏，不进取。要有雄心壮志，不能无所作为。x0dx0a出处：《后汉书·赵典传》:“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”x0dx0a例句：得胜之师何惧流散的败贼,有道是雄飞雌伏,我大军何不借助雷霆之威,一鼓作气荡平金川。x0dx0a3、雄唱雌和[xióng chàng cí hé] x0dx0a释义：比喻相互附和。x0dx0a例句：自己很有主见,遇事从来雄唱雌和。

具曰予圣，乌之雌雄

具曰予圣，乌之雌雄(资治通鉴第一卷  B。)

书接上文

1.

战国七雄里魏国百年霸业的开创者是谁？——魏文侯

商鞅变法极其出名，它参考的蓝本就是魏文侯于魏国的方针政策

韩魏赵三国瓜分了晋国之后，各怀鬼胎，时光荏苒岁月如梭，韩国邀请魏国出兵攻打赵国。

（  魏斯，是魏桓子的孙子，就是魏文侯  ，现在的故事就是赵魏韩三国孙子辈的事了 ）

魏文侯

说：“我与赵国，是兄弟之邦，不敢从命。”赵国也来向魏国借兵讨伐韩国，魏文侯仍然用同样的理由拒绝了。

两国使者都怒气冲冲地离去。后来两国得知魏文侯对自己的和睦态度，都前来朝拜魏国。魏国于是开始成为魏、赵、韩三国之首，各诸侯国都不能和它争雄。不和他争雄是出于道义上的，这个事情就足以开创魏国之百年霸业，赶考先生深深的不信.笼络人心之套路，倒是可以借鉴

2.魏文侯派乐羊攻打中山国，乐羊就是那个发奋图强的乐羊，他学业未成归家探妻

妻曰:日知其所亡

挥刀斩布机，训夫成才，乐羊七年不归家，终学业有成。这个故事很出名——乐（yue）羊子妻

年轻人有志向 吃点苦是不够的，吃大苦才行。碌碌无为于众生一样

还想阶段性的有个好收成，这不是天道

乐羊予以攻克，魏文侯封给自己的儿子魏击。魏文侯问群臣：“我是什么样的君主？”大家都说：“您是仁德的君主！”

只有任座说：“国君您得了中山国，不用来封您的弟弟，却封给自己的儿子，这算什么仁德君主！”

有个成语叫任座直言，就是这个任座

魏文侯勃然大怒，任座快步离开。魏文侯又问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德君主。”魏文侯问：“你何以知道？”回答说：“臣下我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，于是我知道您是仁德君主。”魏文侯大喜，派翟璜去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接，奉为上客。

赶考先生查阅和搜索了很多资料，没有权威的说法，有封地先给君主弟弟的，这个任座的直言不讳，没问题，但是直言的事，有问题，更有问题的是

魏文侯这样的牛人，还“亲下堂迎之，以为上客  ”困惑吗？

假如大家这个思维逻辑，就跑偏了

这个故事，司马光先生还有言外之意

魏文侯有私心，有好东西第一想到的是儿子，有错吗？没错。但是他没考虑当务之事

是完成崛起，家族，国家，以及个人的崛起绝非一人之力能完成，谁成一番事业，不需要四梁八柱？谁？

弟弟和群臣是帮他稳固江山的，而江山，是谁的，————魏武侯（魏文侯的儿子）

魏文侯还是很机敏的“亲下堂迎之，以为上客  ”

这里还要提个人di  huang 

翟璜巧答是高明，在进一步思考，假如我们是翟璜，我们敢不敢遇到类似情况，去巧答，我想，这取决于你对领导的判断，不是每个人都叫魏文侯。和这个故事遥相呼应的是下面这个故事（选读）

——‘具曰予圣，谁知乌之雌雄

——卫侯提出了一项不正确的计划，而大臣们却附和如出一口。孔说：“我看卫国，真是‘君不像君，臣不像臣’呀！”公丘懿子问道：“为什么竟会这样？”孔说：“君主自以为是，大家便不提出自己的意见。即使事情处理对了没有听取众议，也是排斥了众人的意见，更何况现在众人都附和错误见解而助长邪恶之风呢！不考察事情的是非而乐于让别人赞扬，是无比的昏暗；不判断事情是否有道理而一味阿谀奉承，是无比的谄媚。君主昏暗而臣下谄媚，这样居于百姓之上，老百姓是不会同意的。长期这样不改，国家就不像国家了

家将要一天不如一天了。”卫侯问：“为什么？”回答说：“事出有因。国君你说话自以为是，卿大夫等官员没有人敢改正你的错误；于是他们也说话自以为是，士人百姓也不敢改正其误。君臣都自以为贤能，下属又同声称贤，称赞贤能则和顺而有福，指出错误则忤逆而有祸，这样，怎么会有好的结果！《诗经》说：‘都称道自己是圣贤，乌鸦雌雄谁能辨？’不也像你们这些君臣吗？”。

这个孔，不是孔子

和孔子有关系

孔伋（ji），字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。

3.魏文侯的公子魏击出行，途中遇见国师田子方，下车伏拜行礼。田子方却不作回礼。魏击怒气冲冲地对田子方说：“富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲？”田子方说：“当然是贫贱的人能对人骄傲啦，富贵的人哪里敢对人骄傲呢！

国君对人骄傲就将亡国，

大夫对人骄傲就将失去采地。失去国家的人，没有听说有以国主对待他的；失去采地的人，也没有听说有以家主对待他的。

贫贱的游士呢，话不听，行为不合意，就穿上鞋子告辞了，到哪里得不到贫贱呢！”魏击于是谢罪。

这里是国师考研太子，也忽然让赶考先生想起一句话，光脚不怕穿鞋的，有个流行词叫有钱任性，有权更任性，其实还有个词

没钱穷横，田国师是假装穷横考验太子，用心良苦

走出故事，到底是富人横，还是穷人横，谁更傲娇，这个现实不言而喻，故事里的人设是帝王将相，现实是普罗大众。

4.（选读）法家的开创者，李悝（kui）何许人也，李悝在魏国的变法，是中国变法之始，李悝的变法为奴隶制向封建制的过渡，铺平了道路，

（有些专业性的文章，或者说专业词很多的文章，拽了半天，普通群众也看不懂，

以奴隶和封建两种制度为例

封建制就是封邦建国，分封给你一块地方，你说了算，奴隶制就是劳动者没有自由，没有权利，阅文的你，是不是也想体验一下奴隶主的感觉……）

虽然他的变法没有商鞅出名，但是他的作用一点也不小，他的故事便是下文，李悝识人五法，放在今日，也不过时

（李悝有个别名——李克，不必纠结名字

悝和克是次要，故事内容是关键）

魏文侯问李悝

：“先生曾经说过：‘家贫思良妻，国乱思良相。’现在我选相不是魏成就是翟璜（前面巧答的那位先生），这两人怎么样？”李克回答说：“下属不参与尊长的事，外人不过问亲戚的事。臣子我在朝外任职，不敢接受命令。”

魏文侯说：“先生不要临事推让！”李克说道：“国君您没有仔细观察呀！看人，

平时看他所亲近的，

富贵时看他所交往的，

显赫时看他所推荐的，

穷困时看他所不做的，

贫贱时看他所不取的。

仅此五条，就足以去断定人，又何必要等我指明呢！”魏文侯说：“先生请回府吧，我的国相已经选定了。”李克离去，遇到翟璜。翟璜问：“听说今天国君召您去征求宰相人选，到底定了谁呢？”李克说：“魏成。”翟璜立刻忿忿不平地变了脸色，

说：“西河守令吴起，是我推荐的。国君担心内地的邺县，我推荐西门豹。国君想征伐中山国，我推荐乐羊。中山国攻克之后，没有人去镇守，我推荐了先生您。国君的公子没有老师，我推荐了屈侯鲋（fu）。凭耳闻目睹的这些事实，我哪点儿比魏成差！”

李克说：“你把我介绍给你的国君，难道是为了结党以谋求高官吗？国君问我宰相的人选，我说了刚才那一番话。我所以推断国君肯定会选中魏成为相，

是因为魏成享有千钟的傣禄，十分之九都用在外面，只有十分之一留作家用，

所以得到了卜子夏、田子方、段干木。这三个人，国君都奉他们为老师；而你所举荐的五人，国君都任用为臣属。你怎么能和魏成比呢！”翟璜听罢徘徊不敢进前，一再行礼说：“我翟璜，真是个粗人，失礼了，愿终身为您的弟子！”

5.吴起，卫国人，在鲁国任官。齐国攻打鲁国，鲁国想任用吴起为将，但吴起娶的妻子是齐国人，鲁国猜疑吴起。于是，吴起杀死了自己的妻子，求得大将，大破齐国军队。

有人在鲁国国君面前攻击他说：“吴起当初曾师事曾参，母亲死了也不回去治丧，曾参与他断绝关系。现在他又杀死妻子来求得您的大将职位。吴起，真是一个残忍缺德的人！况且，以我们小小的鲁国能有战胜齐国的名气，各个国家都要来算计鲁国了。”吴起恐怕鲁国治他的罪，又听说魏文侯贤明，于是就前去投奔。魏文侯征求李克的意见，李克说：“吴起为人贪婪而好色，然而他的用兵之道，连齐国的名将司马穰苴（rang  ju）也超不过他。”于是魏文侯崐任命吴起为大将，攻击秦国，攻占五座城。

{孔，字子思，向卫国国君提起苟变（gou  bian  今山东菏泽人）说：“他的才能可统领五百辆车。”卫侯说：“我知道他是个将才，然而苟变做官吏的时候，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不用他。”孔说：“圣人选人任官，就好比木匠使用木料，取其所长，弃其所短；因此一根合抱的良木，只有几尺朽烂处，高明的工匠是不会扔掉它的。现在国君您处在战国纷争之世，正要收罗锋爪利牙的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将，这事可不能让邻国知道啊！”卫侯一再拜谢说：“我接受你的指教。”

}

吴起和苟变有问题吗？有

用人之道，用人之长，延伸出一个话题

德和才哪个重要？德才兼备最重要

有吗？在下极其偏执的认为，没有，古今中外没有一个是德才兼备的人

人性决定的

德可以修，也可以修饰

才比德 难得

司马穰苜何须人也

将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。（身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军队宣布规定号令后，就应忘掉私人的交情，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。）这句话是司马穰苴说的，

这是个插曲，接着说吴起

吴起做大将，与最下等的士兵同样穿衣吃饭，睡觉不铺席子，行军也不骑马，亲自挑上士兵的粮食，与士兵们分担疾苦。有个士兵患了毒疮，吴起为他吸吮毒汁。士兵的母亲听说后却痛哭。有人奇怪地问：“你的儿子是个士兵，而吴起将军亲自为他吸吮毒疮，你为什么哭？”士兵母亲答道：“不是这样啊！当年吴将军为孩子的父亲吸过毒疮，

他父亲作战从不后退，

他父亲作战从不后退，

他父亲作战从不后退，

就战死在敌阵中了。吴将军现在又为我儿子吸毒疮，我不知道他该死在哪里了，所以哭他。”

吴起带兵之道，值得借鉴，一通百通

此兵非彼兵。

魏武侯（文侯的儿子，纠结于穷横还是任性的太子）

顺黄河而下，在中游对吴起说：“稳固的山河真美啊！这是魏国的宝啊！”吴起回答说：“国宝在于德政而不在于地势险要。当初三苗氏部落，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖，但他们不修德义，被禹消灭了。夏朝君王桀的居住之地，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在其南面，羊肠阪在其北面，但因朝政不仁，也被商朝汤王驱逐了。商朝纣王的都城，左边是孟门，右边是太行山，常山在其北面，黄河经过其南面，因他施政不德，被周武王杀了。由此可见，国宝在于德政而不在于地势险要。如果君主您不修德政，恐怕就是这条船上的人，也要成为您的敌人。”魏武侯听罢说道：“对。”

吴起跑到楚国，在魏国挺好的，跑什么啊

有人嫉贤妒能，尽谗言，有才，也是个麻烦事，人说当官是个技术活

在下以为，有才也是个技术活

楚悼王重用吴起，吴起的改革很不错，故事又循环了，但是得罪了权公大臣。吴起在楚国以万箭穿心的悲情谢幕

德政是什么，在一个礼坏乐崩道德沦陷的大环境下，德政？后人给东周下了定义，无义战。

赶考先生以为，这篇是给后世之君主看的，

当然越是乱世，德政，更尤为可贵，德政是施于民惠，在哪个大环境下对外以诡诈。

热爱军事的朋友都知道兵圣孙武

都知道《孙子兵法》，《孙子兵法》目前是享誉地球村，全jun基层单位的学习室都挂有太祖的三句话，其中一句话就是

灵活机动的战略战术

试问《孙子兵法》是战术还是战略

赶考先生以为偏于战略

那么战术像谁讨教？同样的三个字，只不过姓改了一下

《吴子兵法》

孙先生和吴先生都是山东人，一是今山东惠民人，二是今山东菏泽人

6.齐威王（齐威王也是很厉害的，一鸣惊人这个成语的原型，就是这位大哥）召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。然而我派人去即墨察看，却是田土开辟整治，百姓丰足，官府无事，东方因而十分安定。于是我知道这是你不巴结我的左右内臣谋求内援的缘故。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫，对他说：“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派人前去察看阿地，只见田地荒芜，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金来买通我的左右近臣以求替你说好话！”当天，齐威王下令烹死阿地大夫及替他说好话的左右近臣。于是臣僚们毛骨耸然，不敢再弄虚假，都尽力做实事，齐国因此大治，成为天下最强盛的国家。

实干兴邦空谈误国。

7.魏国大夫王错逃奔韩国。公孙颀对韩懿侯说：“魏国内乱，可以乘机攻取。”韩懿侯于是与赵成侯联合出兵攻打魏国，在浊泽地方交战，大败魏军，包围了魏国都城。赵成侯说：“杀掉魏，立公中缓为魏国国君，然后割地退兵，这对我们两国是有利的作法。”（傀儡政权，近代也有，不举例）韩懿侯说：“不妥。杀死魏国国君，是强暴；割地后才退兵，是贪婪。不如让两人分别治理魏国，魏国分为两半，比宋国、卫国还不如，我们就再也不用担心魏国的威胁了。”（于1945.划江而治，斯大林同志的初衷啊）赵成侯不同意。韩懿侯不高兴，率领他的军队乘夜离去。赵成侯也只好退兵归国。魏于是杀死公中缓即位，是为魏惠王。

太史公司马迁曰：魏惠王之所以能自身不死，国家不被瓜分，是由于韩、赵两国意见不和。如果按照其中一家的办法去做，魏国一定会被瓜分。所以说：“国君死时，无继承人，国家就会被击破。”

君终，无适子，其国可破也。阅文至此，关于继承人，太祖做的好不好，不敢妄论，试想太祖读十七遍资治通鉴，这个故事，太祖难道不烂熟于胸，肚子里开钢铁有限公司的先生，何尝不是太祖留的一步棋，纯属意淫。天子不立储，那么司马光先生这句话

——君终，无适子，其国可破也

实用于此情此景吗？赶考先生认为大写的一个

【不】

字

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读书不是要让你信仰书中的结论，而是要让你思考。与阅文的您共勉

有关雌雄的四字成语有哪些？

决一雌雄，雌雄未决，乌之雌雄，不雌不雄，雄唱雌和，雄飞雌伏。

1.一决雌雄jué yī cí xióng：雌雄：比喻胜负；高下。决定胜败高低。

雌雄未决cí xióng wèi jué ：比喻胜负未定。

乌之雌雄wū zhī cí xióng ：乌：乌鸦。乌鸦的雌雄难辨。比喻不分善恶是非

不雌不雄bú cí bú xióng ：不阴不阳。指态度暧昧

雄唱雌和xióng chàng cí hé ：比喻相互附和。

知雄守雌zhī xióng shǒu cí ：雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。

雄飞雌伏xióng fēi cí fú ：雄飞：比喻奋发有为；雌伏：比喻隐藏，不进取。要有雄心壮志，不能无所作为。

2.造句：

在这次比赛中，我们班要和三班一决雌雄。

我和小民打赌,准备在100米短跑上一决雌雄,赢者刮输者100个“鼻子”。

知白守黑、知雄守雌才是人生最高境界。

知雄守雌,以退为进,这的确是老子对待事物、掌握主动的策略原则,也是其治国之术的又一个显著特色。

临局交争,雌雄未决,毫厘不可以差焉。